下面的文章試著回答這兩個問題：1. 為什麼教會給嬰孩施洗禮呢？這樣的行為是有效的嗎？為什麼聖經記載：「信而受洗的必要得救…」（馬爾谷福音十六章16節），「你們悔改罷！你們每人要以耶 穌基督的名字受洗…」（宗徒大事錄二章38節），「『看，這裡有水； 還有什麼阻擋我受洗呢？』，斐理伯答說：『你若全心相信，便可以』」（宗徒大事錄八章35~36節）。如此看來先要相信才可以領洗。可是嬰孩還小無法相信。2. 給嬰孩施洗那不是替他做嚴肅的決定？我們不應該等到他（她）可以自由決定嗎？ 1. 我們先必須瞭解洗禮是什麼。洗禮不只是一種儀式而是聖事，也就是：「不可見的恩寵可見的標記」。接受聖事時天主的恩寵傾注在人的心中。為了那些能夠接受洗禮的人，因著洗禮得到救贖是必要的。耶穌說道：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」（若望福音三章5節）。聖伯多祿在他的書信寫道：「這水所預表的聖洗，如今賴耶穌基督的復活拯救了你們」（伯多祿前書三章21節）。所以洗禮不只是一個象徵的儀式。洗禮更是靈性的重生，受洗時天主的恩寵傾注在我們的靈魂。什麼恩寵呢？消除原罪（人跟天主不合的狀態，缺乏恩寵的狀態，這中狀態由聖經證明：我們「生來就是易怒之子」厄弗所書二章3 節；也可參考羅馬書五章11至14節）、寬恕本人的罪（對於成人）、成為天主父收養的子女，耶穌的弟兄、天主聖神的宮殿，加入天主的大家庭——教會。 但…且慢…若一個人要接受恩寵，他至少應該意識到是怎麼一回事，不是嗎？不一定。解釋如下：物質、精神與靈性的生活不是同一件事，而是生活的不同的層次。靈性生活不是完全依靠精神生活，換句話說：連我睡覺的時候也可以接受天主的恩寵，也就是說：即便我沒有意識到，還是可以領受恩寵（如同嬰孩）。弱智者也有靈魂，也能夠接受恩寵。嬰兒能接受恩寵也有聖經的基礎，關於洗者若翰的誕生，天使預言過：「他還在母胎中就要充滿聖神」（路加福音一章15節），所以若還沒誕生的若翰可以充滿聖神，嬰孩在聖洗中也可以得到恩寵的狀態。恩寵的領域與身體及心理的發展沒有絕對的關係。耶穌說水洗是一種重生（若望福音3章4-5節），我們沒意識到自己的（肉體的）誕生，我們可推論，在某些情況下（嬰兒）我們可能不會意識到我們靈性的重生。 嬰孩洗禮提醒我們聖洗不只是一個人的選擇，而是我們永遠無法配得的大恩，我們還沒做什麼（只是吃奶、尿尿、睡覺）天主已經愛了我們，聖化了我們，揀選 了我們，就如耶肋米亞先知一樣：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知」（耶肋米亞 一章5節）。耶穌也說了：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」（若望福音十五章16節）。 但是在新約裏沒有任何嬰孩領洗的記載…首先，在編寫新約的期間當中，大部分受洗禮的人是成人，這是理所當然的，因為基督宗教才剛開始。但是我們可從一些暗示中幫助我們看見, 給嬰孩施洗沒有違背聖經。 耶穌本身對嬰孩很溫柔：曾有人「把嬰孩帶到耶穌跟前，要他撫摸他們；門徒們見了便斥責他們。耶穌卻召喚他們說：『你們讓小孩子們到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。』」（路加福音十八章15~16節）…
