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我們先必須了解，財富並不是地球上最好的東西,權柄及美貌均不是。若是這樣，為什麼那麼多富翁及有威權的名人還是不快樂？我們渴望的就是喜樂不是金 錢。喜樂大於快樂，就如快樂大於快感。快感是身體上的，快樂在於感受與心神，喜樂在心靈的深處，在精神——自我的中心。獲得快感的道路是權威及謹慎。獲得 快樂的道路是道德的善。獲得喜樂的道路是做個聖人，全心愛天主及愛人如己。誰都想要快感，更深一點，誰都想要快樂，在對深處所有的人都想要喜樂。（這一段話是翻譯自這篇文章的一部分） 的確，基督宗教中的最偉大的神學家——聖多瑪斯阿奎那將喜樂的問題寫成兩句：「人不能沒有快樂而生活。那些對神性的快樂無動於衷的人，轉而去追求肉體的快樂。」（神學大全：二集二部三十五題四節二釋疑） 我們都要追求神性的快樂（喜樂），來作世俗快感的解毒劑。那麼多的生命被毀滅，只是因為人追求不對的東西、陷於自私、失去生活方向。真正的喜樂可在 跟天主生活的人生中，在祈禱中、跟其他教友共融、在服務別人當中找到。人生的目的在於愛天主於萬有之上以及愛人如己。我們應該奉行天主的旨意，這才是我們 人生的最好的計劃。 我為什麼不是一個富翁的孩子呢？天主怎麼決定這些事？天主創造這個世界是出於愛，為了彰顯祂的光榮以及為了把喜樂分享給受造物。但世上的快樂不是為所有的人都平均地分配出來的。但天主的正義不基於平均 分配所有的好東西（那會局限多元性），而是基於誰接受天主的恩賜越多，對誰的要求也會更多。況且這人生尚未結束。我們等待永恆的境界，在那裡所有世上的痛 苦與差異會看起來就如同大海裏的一滴水。天主所做的都是為了我們的好處，唯一個問題是我們是否使用所有的天主給我們的機會，來愛我們的近人及在美德上成 長，修德行善。作一個富翁的孩子本身絕沒有什麼好處，也不是到天堂去的很容易的一條路，因為這種生活有許多誘惑。但你身為富人也可以變成一個聖人，只要在 你的生活中你做到天主的旨意。 天主是怎麼決定誰會出生在有錢的家庭呢？天主是全知的，祂不但知道比我們多，而且懂得比我們更深。祂知道我們一切行為的關聯與結果。按著祂的照顧， 天主領導整個世界。祂是那麼全能，甚至能夠藉著祂因為愛創造了富有自由意志的人帶領這個世界。雖然人常常出錯，祂還是一樣管理世界。祂因祂的仁慈與智慧， 連從惡中能帶來善。 文章校正：劉希平

理念比鑽石還寶貴。我發現三個最寶貴的理念都跟愛天主有關。 沒有任何是創見的，但每一個是具有革命性的。沒有一個來自我本身，反而三個突然有力的衝擊我，就如「啊哈」經驗或「恍然大悟」的經驗。這些都是領悟，而不只是信念。 一、僅有一個事情是「必不可少」的。第一個，我大概六七歲時發生，也是一輩子第一最主要的有意識的領悟，而且我覺得從來沒有想到更成熟或明智的思想。這思想映照我的那一天，我記得我剛在哪 裡：在新澤西州，在 Haledon Avenue以北開車，剛好在Paterson六段與七段中間，星期日早上禮拜以後，跟我父母在一起。不可思議，重要的事情發生時我們記得那時在哪裡，記 得很清楚。 我學到一些事，關於天主、耶穌、天堂、善與惡，都在教會與主日學。像大部分一樣年齡的小孩，我有一點糊塗，但是深受感動，特別那偉大的存在——天 主——對我的期待。我大概感到一點不安全，因為我曾經不知道也不履行應該所要做的事。那時居然出現光明，我看到那唯一不可少的、使所有的一切都有意義與秩 序的事。 我跟我爸爸——最可靠的權威——確認我的慧眼。他是個教會的長老，以及——更主要的——是個善良與明智的人。「爸，他們在教會與主日學所教導我們的，一切跟聖經有關的事，最後只有一件事而已，是不是？我的意思是，只要我們總是記得這最重要的事，其他的事都OK，對不對？」我的爸爸恰當地提問：「什麼是最重要的？事實上有許多重要的事。」「就是我們應該每次問天主，祂要我們做的是什麼，然後做到。就這樣，不是嗎？」有智慧的人知道什麼時候他們輸了辯論。「你知道嗎？對，你說得對，我兒，就是這樣。」我感覺到——透過天主的恩寵，而不是我的智慧——天主是愛，所以我們應該愛天主與愛祂所愛的事物。我就知道若我們皈依這神聖的指揮者，以及跟隨祂智慧與有愛的指揮棒——就是祂的旨意、祂的聖言——於是我們生命的音樂將是個交響樂。 二、往幸福的道路是忘記自我的愛第二個領悟緊緊地沿著第一個，也就是邏輯上的推斷。但在我生命中我並沒發覺得那麼快。反而，我花了半輩子的時間，來理解此事，透過成千上萬的實驗，其中各 各都有同樣的結果：往幸福的道路就是忘記自我的愛，反而往不幸福的道路便是自我關注、自我擔心與追求自己的幸福。當我們不求幸福時，幸福就會來到。僅有我 們求他人的幸福，幸福才會來到。 這教訓普通得讓人丟臉，但我還是學了很久，其實大部分的我們在這方面學得很慢。我們一再試著其他的方法，想著雖然上次自私沒帶來幸福，但是這一次也許會帶來的。但從來不是。真理那麼刺眼地清楚，但我們卻那麼明顯像個瞎子。 愛的奧祕不是隱藏的，因為：「天主是愛」，天主並不隱藏。天主透過依撒意亞先知說過：「我沒有在隱秘處或黑暗之地說過話，我沒有給雅各伯的子孫說過：你們徒然尋求了我！我上主，只說真實，惟講公理」（依撒意亞45：19）。 當然天主隱祕的計畫我們不知道，所以是隱藏的。天主永恆、有限理智無法知曉的本質也是隱藏的。但那些我們應該知道的事，天主並不隱瞞我們。祂公開及 免費地賜給我們。耶穌邀請未來的門徒「你們來看看吧!」(若望福音1：39)。聖保祿告訴我們：「考驗一切，好的，應保持」（得撒洛尼前書5：21）。 這課題那麼普遍，連非基督徒的佛陀都深知此事，至少其負面的部分。他的「第二個聖諦」就是一切不幸福與苦難（dukkha）的來源就是貪愛 （tanha）。所有主張相反的教導是不幸福的靈魂。耶穌說：「你們可憑他們的果實辨別他們」。世界上最快樂的人是誰呢？像德蕾莎修女與她的修女同伴那樣 的人，什麼都沒有，但施捨一切，並且「在主內應當常常喜樂」（斐理伯書4：4）。 三、「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人， 獲得益處」第三個令人驚異的領悟就是在羅馬人書8：28所描述的真實無誤：「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人， 獲得益處」。這一定是聖經最奇妙的一句話，因為表面上看起來從一切中不會獲得益處。我們的生活有許多可惡的事。但若天主——全能的創造者、設計師與我們生 命的提供者——是百分之百的愛，那麼理所當然地推斷，就像晚上後有早上，這世界所有的一切，從出生到死亡、從親吻到打巴掌、從糖果到癌症都來自天主積極或 容許的愛。 這是非常簡單與完全合理的。僅因為我們成人太複雜，就看起來模糊。G.K.切斯特頓說：對那些缺乏原則的人，人生總是複雜的。這裡是那明亮的簡單 性：若天主是愛到底，祂所想要的一定來自祂的愛以及使我獲得益處。愛所要的就是對象的益處。若天主是純粹的愛，以及全能的，因而所有的一切都必須為了達到 最終的益處而合作。 不一定是對我有即時的好處，由於為了獲得長期的好處，暫時的傷害可能是必須的。也不一定是對我有表面上的好處，因為現象可能在欺騙我，如苦難看起來 不好，但每次都可以幫我達到真正、最終的益處。甚至於那些由我或他人做的壞事，雖然不來自天主，卻是被天主容許的，因為祂將它們納入祂的計畫。你沒辦法將 死、迫至一隅、驚愕或贏天主。一首老的福音歌曲唱「祂的手中具有整個世界」。祂的手中也有我的整個生命。祂有能力取走任何惡——自然方面、人性或惡魔 的——彷彿拍蒼蠅一般。祂容許惡，只因為我們最後會從其中獲得好處，就如跟約伯一樣。 事實上，宇宙的每一原子都在移動，只是因為全能的愛這樣設計了。但丁寫得對：「愛在移動太陽跟每顆星星」。這並不是詩意的幻想，而是醒悟、邏輯的事 實。因此，你能說出最深奧的一句話是兒童的飯前禱：「天主偉大，天主良善，讓我們感謝祂賞賜的食物。阿門。」我一直都相信天主的愛以及祂的全能性。不過一 旦我將這些概念合併在一起，我看到無法迴避的結論（羅馬人書8：28），以後實行在我的生命中，我不再用以前的眼光看世界了。如果天主是偉大的（全能的） 與良善的（充滿愛），那麼世界上所發生的是我們的靈性的食量。為了這事我們不但能夠而且應當感謝祂。但我們常常認不出且不感激這簡單但深奧的真理。 這些是我覺得，一輩子中三個最深奧的理念。但是，我還聽過另一個更深奧的理念。有一次詢問者問卡爾‧巴特一個問題：「巴特教師，你撰寫好幾本佳作， 我們其中的許多人認為你是世界最卓越的神學家，哪一個是你想到的最深奧的理念呢？」這偉大的神學家不加思索地回答：「耶穌愛我」。 作家：Dr.…